Cet ouvrage s’inscrit dans la continuité des réflexions qui valorisent les dimensions sociales et interculturelles en didactique des langues et des cultures et ce à travers les environnements virtuels de communication actuellement très impliqués dans des formations en langues. Nous avons mis en place une expérimentation réunissant deux groupes d’étudiants de FLE algériens et français sur un blogue et selon un scénario préféfini dans le but d’interagir en ligne et réaliser des tâches relatives à leur formation en didactique du FLE. Cette recherche vise à démontrer dans quelle mesure ces étudiants qui appartiennent à des sphères culturelles différentes peuvent-ils construire une communauté en ligne et manifester une prise de conscience interculturelle en dépit des leurs différences culturelles et de l’éloignement physique. Le corpus recueilli, constitué de billets et de commentaires des participants des deux pays a fait l’objet d’une analyse quantitative et qualtitative et ce afin d’expliciter les traces de l’émergence d’une communauté en ligne et les marques de la mobilisation de la conscience interculturelle.

Le présent article tend à mettre en exergue les liens viscéraux unissant la triade brachylogie, soufisme et sapientialité.

L’objectif étant de replonger notre objet d’étude, à savoir la pensée soufie, dans son paysage d’appartenance discursive afin de le resémantiser en fonction de la dimension philosophique et sapientiale qui en constituent le pivot sémantique.

Sachant que le discours mystique et ésotérique constitue un thesaurus de principes sapientiaux exprimés sur un fond brachylogique ; il serait question d’établir des liens de corrélation et de factualité entre cette pratique brachylogique tant prisée par les maitres soufis et la sagesse qui en incarne la pierre angulaire.

Notre recherche est axée sur la didactisation de la compétence interculturelle dans le manuel scolaire de 3e A.M selon les objectifs mis en œuvre par la politique éducative en termes d’enseignement du FLE en Algérie. Cette étude retrace l’origine et le développement de la prise en charge de la « culture » en tant qu’objet d’enseignement. Nous nous sommes par la suite intéressés à la conjoncture sociolinguistique algérienne et l’influence qu’elle exerce sur l’enseignement/apprentissage du FLE. Finalement, nous avons tiré les péroraisons auxquelles l’évaluation du manuel nous a menés, en déterminant les dispositions effectives engagées dans l’installation de la compétence interculturelle préalable à toute aspiration communicative dans l’usage de la langue acquise.

La formation initiale des enseignants de FLE en Algérie fait face à de nouvelles exigences dictées par la mondialisation et le numérique. Cette recherche s’intéresse à l’apport du cursus universitaire dans la formation des enseignants de FLE. Nous avons vérifié si les programmes de formation ainsi que les pratiques enseignantes des universités algériennes forment des enseignants de FLE capables d’appréhender les enjeux de la mondialisation.

La présente contribution se propose de déterminer la performance culturelle de la langue cible dans les situations de communication des étudiants algériens et de rendre compte de la pertinence de l’enseignement de la compétence culturelle tel qu’il est envisagé par les instances éducatives algériennes pour répondre aux nouveaux impératifs de la mondialisation. 

Notre contribution a pour objectif de réfléchir au phénomène de l’hétérogénéité des élèves en classe de FLE. Notre réflexion se base sur la pédagogie différenciée fondée sur la diversification des processus d’apprentissage des élèves. Pour ce faire, nous avons, d’un côté, diffusé un questionnaire auprès des enseignants pour connaître la manière dont ils gèrent l’hétérogénéité des élèves dans leurs classes. De l’autre côté, nous avons mis en place, à travers une expérimentation, une pédagogie différenciée pour tenter de remédier à ce problème.

À l’ère du numérique, internet est devenu le moyen de communication préféré et l’espace d’échange privilégié des internautes, notamment les jeunes (Réseaux sociaux, forums de discussion, chats, courriers électroniques, blogs, etc.). De ce fait, l’objectif de cette recherche est de voir comment des pratiques langagières possédant leurs propres mécanismes scripturaux, leurs références et leurs réseaux de contraintes deviennent un moyen d’expression identitaire. En associant concepts théoriques et principes méthodologiques, le présent ouvrage examine, d’une part, les caractéristiques spécifiques de l’écrit numérique à travers l’analyse lexicale des messages extraits d’un forum de discussion et, d’autre part, les représentations des internautes vis-à-vis de la pratique de l’alternance codique dans la communication en ligne. Aussi, nous pointons la manière dont les internautes emploient le discours métissé pour justement montrer le pouvoir de la communication hybride acquis par la double appartenance socioculturelle et identitaire.

Compte tenu de sa charge informationnelle qui porte essentiellement sur la géographie, la toponymie, la faune, la flore, le langage et l’architecture d’une communauté donnée, nous soutenons que le récit de voyage peut initier l’apprenant de FLE à la culture étrangère. En d’autres termes, il permet d’aller au-delà des apprentissages linguistiques en confrontant l’apprenant à la différence de l’ailleurs avec autant de clarté. En effet, dans la présente contribution, nous nous intéresserons en particulier aux manifestations culturelles que véhicule le récit de voyage en tant que support pédagogique et qui demeure un genre littéraire très ancien peu exploré en classe de FLE.

Dans cet article, nous suggérons d’explorer une étude de cas d’un débat interprétatif envisagé comme une piste pédagogique vouée à didactiser la lecture littéraire en contexte universitaire algérien. A cet effet, nous nous interrogeons sur les modalités théoriques et les pratiques éducatives effectives permettant sa mise en œuvre en classe de langue. L’étude vise prioritairement à mettre en valeur les enjeux didactiques de ce genre disciplinaire spécifique en supposant qu’il contribuerait à développer les compétences communicatives des étudiants impliqués dans un processus de lecture des textes littéraires.